Last word: if the rulers and oppressors think that, with my death, the Kurdish question will go away, they are wrong. My death and the deaths of thousands of others like me will not cure the pain; they will only add to the flames of this fire. There is no doubt that every death is the beginning of a new life.

Will also heißen: Jede Ermordung von Widerstandskämpfern gegen die iranischen Unterdrücker hat die Geburt neuer Widerstandskämpfer zur Folge.

Es ist schon klar, dass er nicht “für den Atheismus” gestorben ist, aber die Todesstrafe wurde damit begründet, dass er Atheist gewesen sei (was er als kurdischer Marxist mit einiger Wahrscheinlichkeit auch war). Er ist also gestorben, weil einige Leute Atheismus als todeswürdiges Verbrechen ansehen.

1) Der Abschiedsbrief irritiert mich etwas. Für Amnesty International war ich vor längerer Zeit mal aktiv: Normalerweise wird Todeskandidaten nicht die Gelegenheit gegeben, ihre Überzeugungen gegen den Staat noch einmal in einem Abschiedsbrief niederzuschreiben. Das führt zu der Frage, ob der Brief gefälscht ist und sein Tod instrumentalisiert wird. Kennt jemand Quellen, die dies beleuchten?

2) In dem Brief nennt er sich einen “Komeleh guerilla”. Ich kenne aus meiner Amnesty-Zeit die Komalah bzw. Komeley und vermute, dass diese gemeint ist. Dies ist eine marxistisch-kurdische Organisation, die gelegentlich auch bewaffneten Kampf führt (Peshmerga Force); früher auch schon gegen den Schah. Zu ihren Zielen gehört auch ein säkularer multikultureller Staat. Die Ideale für die Ehsan starb, dürften die folgenden gewesen sein:

http://www.komala.org/english/sidor/040422-fedralism.htm

http://www.komalah.org/english/html_files/program.htm

3) Er wurde nach den Informationen, die ich finden konnte, nicht wegen Atheismus oder als, wie es in der hpd-Meldung hieß, Ex-Muslim verhaftet, sondern wegen politischer Propaganda. Erst später kam dann die Anklage “Feind Gottes” hinzu um die Strafe zu verschärfen. Schlimm genug, dass ein solcher Grund dazu mißbraucht werden kann, aber man sollte seinem Gedenken und seinen Idealen nicht unrecht tun, in dem man es so darstellt, als sei er ein atheistischer Märtyrer.

4) Sein letzter Satz im Abschiedsbrief lautet “There is no doubt that every death is the beginning of a new life”. Es würde wahrscheinlich zu weit führen, daraus zu folgern, dass er an ein Leben nach dem Tod glaubte. Die Bezeichnung “Ex-Muslim”, die der hpd verwendete, das Wort Apostasie oder die Formulierung “er ist Atheist geworden”, sind vermutlich falsch, denn danach müßte er vorher Muslim gewesen sein. Das mag sein, da die meisten Kurden Sunniten sind, aber sein Abschiedsbrief sagt nichts dazu (weiß jemand mehr?). Wer in der Komolah aktiv ist, war meines Wissens nach selten vorher ein Gläubiger. Zu den Zielen im Programm der Komalah gehört “struggling against religious superstitions”: Darin sind wir geeint.

Aber wir Atheisten sind ja sooooo gefährlich …

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